灯彩（洛阳宫灯），河南省洛阳市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
河南省洛阳市是中国的古都，流传在这里的花灯艺术较早起源于宫廷，后来逐渐散布到民间，形成雍容典雅的宫灯艺术。宫廷文化和民间文化的交融造就了洛阳宫灯的宽泛性，使其类型和样式较一般花灯更为丰富，除严格意义上的宫灯外，纱灯和其他一些体现不同民俗需要的灯彩也都被纳入洛阳宫灯的体系之中。洛阳宫灯在品种上可以分为张合架纱绸宫灯、拼装架方型彩绘宫灯、拼装架多角彩绘宫灯和玩灯、花灯、纸灯四大类。
2008年6月7日，灯彩（洛阳宫灯）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅶ-50。
历史渊源编辑 播报
让洛阳宫灯走出皇宫的，是汉明帝刘庄，也就是刘秀的第四子。他在位时，印度佛教刚刚传入中国，但发展迅猛，上至皇公大臣，下至走卒贩履，无不虔诚皈依。此前一直占统治地位的道教着了慌，为挽回颓势，提出要和佛教斗法。
东汉永平十四年（公元71年）正月十五，洛阳白马寺的南门外，东边和西边各搭一个高高的法坛，道教这边500多个道士全副武装，佛教那厢只有竺法兰和摄摩腾两个人。先论辩教义，两个时辰后，道教败北。
佛教大获全胜，声名大震，汉明帝兴高采烈，下旨全国范围内弘扬佛教，还要求在每年的正月十五夜，家家户户要悬灯礼佛。从此，洛阳宫灯从皇宫走入民间，从洛阳走向全国，并与正月十五“灯节”紧紧紧紧地结合在了一起。
转眼到了隋朝，洛阳宫灯异彩又放，隋炀帝杨广在大业二年（606年）正月和大业六年（610年）正月，为了显示国威，招待少数民族首领，曾下令两次调集民间艺人进京，于是天下奇术异能、歌舞百戏，云集洛阳。正月十五日，洛阳端门外和建国门内一带，处处张灯结彩，从昏达旦，整整热闹了一个月。
唐朝时，洛阳为东都，灯节时间定为3天，这3天内，家家灯光，处处烟火，无论男女老少，尽情游玩。元稹的《灯影诗》“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游”，说的就是这样的情形。说到唐玄宗，洛阳宫灯里还有一段传说。《太平广记》载，唐玄宗在正月十五日夜晚，于上阳宫内大摆彩灯，光照宫室，明如白昼。当时，东都有个工匠叫毛顺，心多巧思，利用彩绸打结，做成灯楼20间，楼高150尺，上面悬挂金翠珠玉等物，微风吹来，铿锵悦耳，又以灯光照射，呈现出龙螭虎豹飞腾跳跃的形状。富丽堂皇可以想象。
后来，宋朝定都开封，洛阳为西京，灯节时间更长，灯会规模和灯制形状也越来越多，种种奇思妙想被匠人融 入到制灯中，真是琳琅满目，光耀天下。宋朝的灯节，比唐朝多了两天，在正月十六之后加了两日，一直延续到正月十八。就在这延至5日的灯节中，产生了一首千古不朽的爱情杰作，这就是欧阳修的《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。催生这一首美丽诗歌的，就是这洛阳的宫灯，因为欧阳修曾于仁宗天圣九年任西京留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
到了清代，洛阳已远离国都，随着政治经济地位的下降，灯节规模比以前也大有缩减，但仍较可观。
