华州皮影，陕西省渭南市华州区特产，中国国家地理标志产品。
华州皮影是中国出现最早的传统戏曲剧种之一，流行于关中东部的华州一带，起源于汉代，成熟于唐宋时期，在清末民初发展到鼎盛时期，是陕西东路皮影之代表。
2017年12月29日，原国家质检总局批准对“华州皮影”实施地理标志产品保护。
产品特色编辑 播报
华州皮影用料讲究，做工精细。影偶以秦川牛皮为原料，经过刮、磨、刻、染、熨、缀等20多道工序手工精雕细刻而成。皮影戏中人物、景物的造型与制作，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场景进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化的处理。造型古朴典雅，民族气息浓厚。是国内外博物馆、收藏家热衷的对象，具有艺术欣赏价值和收藏价值。
历史渊源编辑 播报
皮影戏发源于汉，唐以后流传民间。13世纪初，随蒙古军队传到中亚细亚，14世纪传入波斯，明成化年间（公元1465年—1488年）传入埃及，明万历年间（公元1573年—1620年）传入土耳其。众多的史籍和资料证实：世界影戏源于中国——中国影戏源于陕西——陕西影戏源于华州。在世界上享有“电影的前驱”和电影“开山之祖”的美誉。“隔帐陈述千古事，灯下挥舞鼓乐声。奏的悲欢离合调，演的历代奸与恶。三尺生绢作戏台，全凭十指逞诙谐。一口道尽千古事，双手对舞百万兵。一张牛皮居然喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶”是华州皮影艺术的真实写照。
《中国影戏史略及现状》记载：世界影戏源于中国—中国影戏源于陕西，华县（古华州）是陕西皮影的重要发源地之一。西汉·司马迁《史纪·孝武本纪》中“其明年，齐人少翁以鬼神方见上，上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜，致王夫人及灶鬼之貌云。天子自帷中望见焉。”是关于皮影最早的文字记录，东汉·班固《汉书·外戚传》也有类似皮影戏的记述。到宋代，皮影的发展已经比较成熟，著名风俗画家张择端的《清明上河图》中就有8处画有表演皮影戏的场景，诗人范成大的诗作《夜市行》“吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏”两句形象描绘了元宵佳节人们观赏皮影的动人画面。明清时代，皮影戏进一步发展，重大政治历史题材被纳入皮影戏内容。到清代，华州皮影无论是演技、唱腔，还是剧目题材和雕刻技巧，已经进入了历史的鼎盛期，其班社之多、戏箱规模之大、雕刻工艺之精细程度，都超过了同一时期其他地方，其中班社多达二十余家，唱腔分为“时腔”和“老腔”两大类。“时腔”即为“碗碗腔”，其剧目多以言情故事为主，唱腔特色委婉细腻、曲折动人。老腔剧目以楚汉故事为主，唱腔粗犷激昂，铿锵奋进，至高潮时全台演员齐声吼叫，因此又称“满台吼”。后来，由于人们厌恶战乱、向往安逸，粗犷激昂描述战事的老腔皮影逐渐被委婉细腻的碗碗腔皮影所取代，从此华州皮影戏以碗碗腔为主，并以其造型丰富优美，雕刻细腻多变，染彩绚丽厚重，唱腔动听委婉等四大特点。
近代战乱，华州皮影与中国各派系一样，时起时落，但一脉相传从未间断。表演社团全盛时百余家，后降到不足20家。新中国成立以后，华州皮影得到发展，成为中外交流的文化使者，走向了全球三十多个个国家地区。2006年6月，华州皮影被国家文化部列入《国家首批非物质文化遗产保护名录》。2007年3月，"华州皮影制作工艺"被列入《陕西省首批非物质文化遗产保护名录》。2008年10月，华州被国家文化部命名为国家民间文化艺术之乡。2017年5月，华州皮影应邀参加世界三大艺术展之首的威尼斯双年展，为全球慕名而来的嘉宾奉上了一场展现中华文化魅力的独特视觉盛宴。
2017年以后，在国家倡导增强文化自信和国家“一带一路”倡议下，华州皮影艺术家们主动适应艺术发展的时代趋势，创作出了如卡通剧《鹤与龟》，芭蕾舞剧《白毛女》，现代皮影《迈克尔·杰克逊》等一系列皮影剧，让华州皮影这一古老的艺术实现历史与现代的交相辉映，传统与时尚的融合。在雕刻技艺方面，将皮影与工笔画结合，以刀代笔，雕刻出的人物更有动感和活力。人物设计方面，增加了卡通形象，动物形象，现代人物等系列，吸引了大批年轻粉丝。剧本创作上，大胆尝试传统剧目改编，国际元素的吸纳，纯音乐表现等内容。表现形式上，加入现代声、光、电、音乐等新元素，让舞台表现力更具有现代感。产业发展上，一改传统的侧脸人物刻画方法，从收藏装饰、观赏角度设计人物正脸，同时将皮影与高科技充分结合制作成皮影壁灯，让古朴典雅的皮影进入普通家庭装饰、收藏行列。
生产情况编辑 播报
2018年，华州皮影远销加拿大、法国、日本、德国、台湾等国家和地区，年产值达3亿元
产品荣誉编辑 播报
华州皮影被誉为“国宝”和“世界电影鼻祖”，2006年入选国家首批非物质文化遗产名录。
2008年，国家文化部授予华州区（华县）“中国皮影艺术之乡”和“国家级文化产业示范基地”。
2017年12月29日，原国家质检总局批准对“华州皮影”实施地理标志产品保护。
专用标志使用
华州皮影产地范围内的生产者，可向渭南市华州区市场监督管理局提出使用“地理标志产品专用标志”的申请，经陕西省质量技术监督局审核，报质检总局核准后予以公告。华州皮影的检测机构由陕西省质量技术监督局在符合资质要求的检测机构中选定。
历史文化编辑 播报
据史书记载，是汉武帝的痴情催生了皮影。话说有一天，汉武帝刘彻在宫中设宴，宫廷乐师李延年作为表演嘉宾在席间高歌一曲惊艳四座：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝感叹道：“世上真有这样的美人吗？我怎么从未听说过？”李延年回禀称：“微臣唱的人正是自己的亲妹妹，而且绝没有夸口。”汉武帝大感好奇，便立刻召见李妹妹。见到她后，发现她果然是美艳动人，倾国倾城。于是将她纳入宫中为妃。
李夫人不仅貌若天仙，更让人称奇的是，她心思缜密、聪慧绝顶，身为女流之辈却能熟练运用孙子兵法三十六计中的欲擒故纵。李夫人的高明，还在于清醒自身的处境和了解帝王的心性，而且不幻想爱情，因此生前专宠死后哀荣。这才思，不仅陈阿娇、卫子夫、王夫人和钩弋夫人望尘莫及，如果放在唐朝，怕是也能成为一位杰出的女政治家。
这么夸她绝对不是过誉，《汉书·外戚传》中对李夫人拒见汉武帝的事做了详细记载。书中说，李夫人深得汉武帝宠爱，可惜入宫享福没有几年就染病不起。汉武帝多次到她的寝宫探视病情，但李夫人自始至终拒绝面见汉武帝。每次听到汉武帝来看她，李夫人就急忙以被盖面。她伤心地说：“妾身长期卧病在床，容颜憔悴，不愿这样见陛下。我将死之时，只有一个心愿，希望陛下善待我的儿子昌邑王及兄弟们。”
汉武帝悲痛地说：“夫人都说自己快要死了，难道连最后一面也不愿意与朕相见吗？”李夫人还是婉拒说：“妇人貌不修饰，不见君父，妾身容颜倦怠，唯恐冒犯圣上。”汉武帝劝慰她说：“只要能见你一面，无论你提什么要求朕都答应。”李夫人再推辞道：“厚待我的亲人全凭您的心意，不在于见这一面。”汉武帝再三要求见面，但李夫人背过身去啜泣，再也不答话。汉武帝只得怏怏而去。
汉武帝走后，丫鬟们不解地问她：“您既然想嘱托陛下，为什么还要惹陛下不高兴呢？”李夫人叹气说：“因为容貌，我才能够从微贱的地位获得宠爱。以美色取悦人者，色衰则爱驰，爱驰则恩义断绝。陛下之所以还能念念不忘地来看我，只是因为我的容貌。现在如见到我容貌毁坏，颜色非故，一定会厌恶我抛弃我，还怎么会爱屋及乌厚爱我的儿子兄弟呢!”
正是因为看透现象见本质，李夫人至死也没让汉武帝见上一面。事情果然不出李夫人所料，她狠心拒见汉武帝，非但没有引起皇帝的愤恨，反而激起了他无限的怜悯和痛苦。李夫人病逝后，汉武帝对其思念不已，命画师将她生前的形象画下来挂在皇宫内，日夜瞻顾，徘徊嗟叹。他还命人遍寻方士，想让李夫人复活重生。
一日，大臣李少翁出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地恍若真人。李少翁心生一计，用棉帛裁成李夫人影像，并在手脚处装上木杆。准备妥当，他禀奏汉武帝寻到了招魂的秘术。汉武帝迫不及待想要与李夫人相见。李少翁说：“魂魄怕阳光，必须要等到夜里才能现身。”夜里，他用布遮挡宫殿四周，点上灯烛，恭请汉武帝端坐帐中观看。汉武帝看到烛影摇晃，隐约见一身影翩然而至，忙问：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗来迟？”他欲进幕后与李夫人相会，李少翁连忙吹熄烛火，称李夫人的魂魄被惊扰，再也不会回来了。汉武帝后悔不已。招魂相见后，汉武帝更是相思难抑，修筑了“梦灵台”祭祀李夫人。
一个帝王不薄情的爱情故事载入青史，也因此被认为是皮影戏最早的渊源。
