泉州金苍绣技艺，福建省泉州市传统技艺，福建省省级非物质文化遗产之一。
刺绣是中华民族传统艺术之一，泉州别称刺桐城，泉州绣品古称刺桐绣。金苍绣是刺桐绣的一种特长技艺，民间叫金葱绣，泉州话“葱”“苍”同音，雅化为金苍绣。泉州金苍绣品的制作过程主要有画稿、打孔、绷布、印图、金葱平绣、金葱凸绣、上浆、组装等8道工序。
2009年5月，泉州金苍绣技艺经福建省人民政府批准列入福建省第三批省级非物质文化遗产代表性项目名录，项目编号：Ⅷ-50。
历史渊源
刺绣，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺，是中华民族传统艺术之一。据史料记载，刺绣的起源可追溯到虞舜时期。
泉州绣品古称刺桐绣，明清以来流行于闽台两地的宗教绣品，采用的是刺桐绣的一种特长刺绣技艺——金苍绣。金苍绣与唐时“蹙金绣”工艺相同。
宋、元之际，刺桐缎举世闻名，刺桐绣逐渐普及，由家庭妇女的职业逐步成为商品性生产，同时出现专营的绣铺。古代泉州城分设铺境进行管理，宋代泉州城内东隅有个“衮绣铺”，传说就是刺绣业的集中地。衮绣者，绣制朝服之缩称。南宋南外宗正司迁泉州，皇亲集中泉州居住，带动了泉州刺绣业的繁荣。
泉州自宋以来，有“此地古称佛国”的美誉，至明清，地方戏曲繁荣，宗教绣品和绣制戏服、道具需求量大，推动了刺绣业的进一步发展。
清末民初，泉州地区的绣铺曾达十多家，刺绣工数百人，最多时有三四千人，承天巷“得春堂”绣铺开设于道光二十九年（1849年）。
泉州金苍绣佐证了闽南文化的历史源流。据报道，“蹙金绣，只在古代文献和白居易的诗中提起过，它的工艺早已失传”，又据史料，台湾佛教的传人起自汉人来台之始，郑成功来台后，大批汉人拓殖垦荒，佛教的信仰渐次朝向组织化。由于郑氏以台南地区为政经中心，所以台南地区同时也是台湾本岛佛教的发源地”。现代台湾的宗教绣品主要来自泉州“锦绣庄”，台南也有一家“锦绣庄”，经营泉州的宗教用品。
工艺特征
应用金苍绣的闽台宗教绣品，主要有庙宇绣品、道场绣品和阵头绣品，如佛服、绣佛、凉伞、大纛、幢幡、龙蟒桌裙、阵头绣旗等，此外，戏服、喜庆绣幛等也应用金苍绣。
泉州金苍绣技艺采用罗缎的底子，上面用金丝线绣出各种美妙的纹样，特种针法有荔枝跳、菠萝凸、三叠线、龙鳞迭甲等。
工艺流程
泉州金苍绣品的制作过程主要有8道工序。
1、画稿：将图画在稿纸上；
2、打孔：沿画稿上线条刺出细密小孔；
3、绷布：将缎布绷在木框上；
4、印图：用颜色粉浆搽过图纸，将图印在布上；
5、金葱平绣：用金葱线勾绣，或绣荔枝跳，或龙鳞迭甲，绣出色彩丰富的图案；
6、金葱凸绣：用棉花堆缝图形，用金葱绣出荔枝跳，或菠萝绣，或龙鳞迭甲，形成构图饱满的图案；
7、上浆：在绣布背面均匀涂上米浆；
8、组装：将绣片裁剪成形，缝制成品。
传承保护
传承价值
泉州金苍绣传承了古老的刺绣技艺，是民间艺术的活化石，佐证了闽南文化的历史源流。泉州金苍绣内容丰富，形式多样，色彩鲜艳，立体感强，有鲜明的泉州地方特色，富有历史文化研究价值。泉州金苍绣技艺主要用于闽台宗教绣品，在台湾地区具有影响力，见证了两岸交流的悠久历史。
传承状况
现代在电脑绣花冲击下，泉州传统刺绣专业队伍萎缩，人们甚至无法找出“得春堂”绣铺的旧址。泉州金苍绣与已经被认为是失传的“蹙金绣”工艺相同，富有重大的历史文化价值，亟待保护。
传承人物
泉州金苍绣技艺代表性传承人物有：林秀清、陈美英、黄明霞。
林秀清，女，汉族，1965年3月出生，泉州新门街人，福建省第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人，传承项目“泉州金苍绣技艺”。1981年进泉州工艺美术公司当刺绣学徒，师承洪进师傅学习其家传技艺金苍绣中的平绣，其绣品销往台湾、新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾等地，并曾多次在福建旅游博览会、市旅游纪念品、工艺品大赛中获奖。积极参与闽南非物质文化遗产传习青少年夏令营、文化体验之旅等公益活动，从事金苍绣工作多年，期间带领4个小组共50多名绣工，授徒传艺6人。
陈美英，1945年7月出生，泉州市第六批市级非物质文化遗产项目代表性传承人，传承项目“泉州金苍绣技艺”。1966年被泉州市工艺美术公司刺绣厂苏进治（人称“阿进师”）师父收为门徒。
保护措施
泉州金苍绣技艺项目保护单位为：泉州锦绣庄民间艺术园。
社会影响
主要展览
2021年年6月29日—7月11日，“奋斗百年路 启航新征程——闽南文化（泉州）生态保护区 中国工艺美术之都·泉州市献礼建党百年优秀传统工艺精品展”在泉州非物质文化遗产馆开展，泉州非物质文化遗产馆五楼展出有金苍绣作品《金苍绣党旗》。
