蓝田玉是中国四大名玉之一，素有“玉种蓝田”之美称，是中国开发利用最早的玉种之一，早在万年以前的石器时代，蓝田玉就被先民们开采利用，春秋秦汉时蓝田玉雕开始在贵族阶层和上层社会流行，唐时达到鼎盛 。“头上蓝田玉，耳后大秦珠”，汉乐府精准地描述了古代美人的标准配置。
新街遗址：蓝田玉料
史前 玉刀
汉 玉龟灯
汉武帝茂陵出土过一件四神纹玉铺首，是汉代蓝田玉雕中最精美的一件，横宽36.5厘米，灰绿色，下有凸钮，四角略弧圆，分别碾琢其时流行的青龙、白虎、朱雀、玄武四神形象。形象庄严凝重，工艺梢湛，线条运用刚柔相济。
玉铺首
从秦始皇传国玉玺、到李隆基与杨玉环定情信物，再到“沧海月明珠有泪,蓝田玉暖日生烟”
让蓝田玉大行天下的是秦始皇。据太平御览记载，秦始皇一统天下后当了皇帝，为中华第一帝。命李斯将所得蓝田水苍玉制为传国玉玺，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书"受命于天，既寿永昌"八篆字，以作为”皇权天授、正统合法”之信物。玉玺一直作为皇权的象征，在中国君主专制社会流传千余载。而蓝田玉也因此被推上顶峰，蒙上了神秘面纱，备受历代帝王青睐。
传国玉玺想象图
到了唐玄宗李隆基时，蓝田玉更是盛极一时。传说杨贵妃本名不叫杨玉环，是唐明皇送她一块环形玉佩作为定情信物以后才叫玉环的。玉佩是用一种淡粉色的蓝田玉雕制的，如出水芙蓉，纹理结构像冰块撕裂一样，因此后人用杨玉环的小名芙蓉来命名，也叫“冰花芙蓉玉”。不仅如此，据说贵妃出浴的池子，也是唐明皇命人用最好的蓝田墨玉镶砌而成。
冰花芙蓉玉
冰花芙蓉玉
李商隐的“沧海月明珠有泪,蓝田玉暖日生烟”，更是成就了蓝田玉的千古美名。
今生
现代开采的蓝田玉矿床位于蓝田县玉川镇红门寺村一带，含矿岩层为太古代黑云母片岩、角闪片麻岩等。玉石为细粒大理岩，主要由方解石组成。2004年02月03日，国家质检总局批准对“蓝田玉”实施地理标志产品保护。
蓝田玉，有翠玉、墨玉、彩玉、汉白玉、黄玉等。质地坚硬，色彩斑斓，光泽温润，纹理细密，由于含有氧化的硅、铝、镁、钠、钙、铜等元素，往往一玉多色，业界把它称为花样美玉，乳白、青、黄、红诸色错杂，是良好的玉雕和制作工艺美术品原料。蓝田玉曾被大量用来生产玉枕，其次是生产碗、杯、酒具、文具、健身球、手镯等。与蓝田玉类似的玉石在全国各地被大量用来雕制人物、动物、花卉、鼎炉、花瓶、烟缸、印盒等艺术品或实用品。由于其块度甚大，故用它生产出来的大件玉器较多。
用蓝田玉制成的玉器，翠色晶莹，神韵横生：有的如苍松翠柏，行云流水；有的似翠竹墨菊，挺拔怒放；或重墨泼洒，或乳白如脂，或绿如翡翠；或淡黄似金。这些虚实相兼、神态各异的产品，在自然美中又增添了无限情趣。
今天的蓝田玉，由于开采技术和手工艺人的缺乏及市场的不规范，价格一般不高。
虽然，蓝田玉的价格不会像和田玉和翡翠那样暴升，但提价是大势所趋。因为玉石是天然构成的，它的形成非常漫长，因此储量有限，物以稀为贵。再加上如今人们对健康的注重，导致保健产品需求逐年预增，而蓝田玉是闻名的保健玉，这是其他玉石无法比拟的，因此蓝田玉既保健又是我国四大名玉，其价格趋势必定逐年增长，喜爱蓝田玉的朋友不妨尽早收藏。
买蓝田玉有一条口诀：“买玉不买贵，要买对；买活不买死。”然而，市场上玉石真假难分，如何鉴别蓝田玉的真假？
1.观察蓝田玉手镯的颜色、光泽度、水头润度等。2.听声音，用两只纯天然A货的蓝田玉手镯轻轻相互敲击听其声音，声音清脆者为上品。3.手摸或佩戴的方法来鉴别蓝田玉，因其为高密度的天然矿物质，正常状态下蓝田玉冰凉，如摸着是温的或者没有冰凉的感觉则可能是玻璃、塑料等冒充的假货。
“玉种蓝田”的传奇故事
很早很早以前，有一个小伙子叫杨伯雍，不但勤劳善良，对父母的孝敬也名传百里。这年闹瘟疫，父母双双离世，杨伯雍哭得天昏地暗，口眼出血。在乡亲的帮助下，伯雍按照二老遗嘱，于终南山一座山峰阳面掘石为坟，安葬了父母。从此伯雍于坟前搭草棚为家，为父母做伴守坟，一守就是两年！
这座山坡又高又陡，白石磷磷，无草无水，每日都要从山脚下的一眼水泉挑水，挑一次水来回20多里山路，真是水比金贵！草棚前面不远有一条盘山路，这是通往终南山南面的必经之道，经常有人过路来此讨水。心地善良的杨伯雍总是宁肯自己忍渴受饿，也要尽量让过往行人喝上水，人们无不称这个小伙子是救命的善人！
这年暑夏的一天，几个汗流夹背的人气喘吁吁地来到草棚前，簇拥着一个如花似玉的青年女子要讨口水喝。杨伯雍已把仅有的一瓢水刚倾入锅里准备烧饭，见这些人口渴难忍的样子，心一软又把水倒回瓢里递给他们。那个小姐看杨伯雍口唇都干裂起来，一股感激之情油然而生，临走时含情脉脉地对伯雍说：“相公施水之恩永生不忘，来日定当厚报！”伯雍见小姐贵为千金，却这般温存达理，虽然从此神驰情系，却因贵贱之别从来也未敢奢想！
又是一个酷夏之日，一个衣着褴褛、形容枯瘁的老妪昏倒在草棚不远的路边，杨伯雍立即想到了自己那年迈去世的老母，他把老人背回草棚，舀了一瓢水给老人喝，老人手一哆嗦，将水泼倒在地。伯雍又舀了一瓢递给老人，老人接过水瓢未等到嘴边，手一发抖连瓢都跌翻在地！杨伯雍又把仅有的一点水，亲自送入老人口中。老人喝水后，从腋下取出一只小袋给伯雍说：“此玉籽也，你将此籽种入山坡，日后当有好事。”
伯雍问老妇姓名住地，欲送其归家。老妪曰：“胥渚是吾家，炼石补天瑕；留此五彩石，布下万世华。”话刚说完，只闻一阵丝竹佩环细乐之声，看时一位身着五色丽装的女神早已乘起祥云冉冉而去！接着一阵香风吹入伯雍之耳：“吾乃圣母女娲神也，汝只管种玉勿疑，不久便有佳音！”伯雍便于山坡白石上凿出许多石窝，把那些玉籽种上，日夜担水浇灌，精心照料，经年不辍。
且说陇地有一个在王宫作大官的徐大人，家有良田千顷，巨资万贯，仆从逾百；有一爱女，聪慧过人，徐家夫妇视为掌上珠，百依百顺。但自去年从岭南外婆家回来后，一直郁郁寡欢，愁眉不解。四方富豪显贵家的公子求婚，一概不允。原来此女即去年在伯雍草棚借水之女，只因终日想念伯雍 ，情锁难解，忽然夜得一梦：梦一女神对她道：“要见心上人，需有双璧聘。”她把梦中的话说给父母，因而一拨又一拨的富贵公子都因无玉璧作聘，皆被拒之门外。
这事终于传到了伯雍耳朵，而且知道此女便是他至今难忘的那个多情小姐！伯雍不由大喜，便来到种下玉籽的山坡刨石一看：下面果然出现了光彩四溢的各色玉块！遂掘出两块晶莹剔透的白玉，打磨成一对玉璧，来徐府求婚。徐府门人见伯雍布衣，不予放入；徐小姐闻知有持璧者求见，又惊又喜，出门一看：正是她终日思念的心上人！徐家见伯雍带着双璧，自然也无话可说，不久便为两个年青人热热闹闹地办了婚事。
从此人们便把“玉种蓝田”作为美满婚姻的象征，而这个故事也便千年百代一直流传至今。据说从那时起世间才有了美玉，那个种玉的山便被叫作“玉山”。同时也因为这个故事穿缀了一段美好的姻缘，所以，又把“玉种蓝田”作为美满婚姻的吉祥语，广泛出现在婚礼的对联或祝词之中。
尚 恩
帝王
爱玉
蓝田玉
国之玉玺
君子
惜玉
蓝田玉
君子玉佩
百姓
爱玉
蓝田玉
民之玉镯
蓝田玉 硬度大
就像蓝田人的性格
就如滋水人咥了“蓝田裤带面”
耿直 倔强 连走路也走出了硬朗
蓝田玉
沉默了千年
除了手镯 除了白菜
再也没有什么
蓝田玉
曾经的沉默
被中国工艺美术大师
周金甫 周蒋文父子俩唤醒
那
孔雀开屏
争奇
斗艳
那
葡萄缀藤
皮薄
味甜
梁家河的故事
长满玉雕
就连那窑洞上的窗花
也格外喜庆
喜庆的氛围
花开了富贵
不信
你 问问牡丹
一件件
作品 玲珑剔透
一件件
雕刻 圆润无比
玉种蓝田
日暖生烟
坐拥玉乡
种福华夏
